羅馬書 1: 1- 25 保羅在此說明他是用心靈來侍奉主，不是靠肉體或人為的努力。保羅有敏銳的屬靈感官，強大的屬靈容量，所以能夠在世界帶來實質的改變。我們所要在生活上得勝，就要渴慕成為一個屬靈人。一個屬靈的人能參透萬事，不容易受到週遭事物和環境影響，有屬靈的洞察力，以屬靈眼...

帖撒羅尼迦前書 4: 1- 18 基督徒的身體是耶穌用自己的寶血買贖回來，因此，我們的身體的主權並不在於我們，乃在神手中。我們如何看待自己的身體，將決定我們是否蒙神喜悅。保羅在當時，道德氾濫的時代，遠避淫行，不玷污自己。沒有一件事比淫亂更觸犯神，也沒有一件事比淫亂更破壞人。...

馬太福音 28: 1- 20 這段經文所提及的這兩位馬利亞，一路跟隨主直到十字架下，是最後離開墳墓，也是最早回到墳墓的。她們對主忠心和委身到底，使她們遇見復活的主，成為第一個見證耶穌復活的人。我們若是忠心委身在主裡面，就會成為先蒙福的人，神會把祂的啟示，恩典和應許更多向我們...

馬太福音26章1-13 服事神是容易的，但摸著神心意的服事卻是不容易做到的。耶穌知道自己即將上十字架，此時只有這位女人做的事安慰了耶穌的心，因此耶穌稱讚這個女人所奉獻的是一件美事，值得被述說和紀念。 我們玉瓶裡最珍貴的香膏是什麼？是否能夠不在乎別人的批評而願意只為主擺上，...

馬太福音 23:1-12 耶穌在這裡提醒眾人和門徒不要效法文士和法利賽人。這些領袖坐在摩西的位上，教導摩西律法，一般來說他們的教導是有權柄的，是可靠的。但耶穌指出問題並不在於他們的教導失誤，而是在於他們自己沒有在日常生活中去實踐所教導的。因此耶穌說他們能說不能行。...

馬太福音 17: 1- 21 耶穌在山上變了形象，有摩西和以利亞向祂顯現，門徒懼怕，耶穌就安慰他們。之後，他們只見耶穌在那裡。一切屬靈的人事物，只不過幫助我們尋見基督，它們本身並無永存的價值。在新約時代中，我們不要只聽從外面的規條和宗教儀式，也不要只聽從屬靈的偉人，而是要聽...

馬太福音 14: 1- 21 門徒吩咐眾人散開，請他們去買食物，但耶穌卻吩咐門徒供應群眾的需要，餵飽他們的肚子。當我們願意為別人的需要承擔責任，那就是神蹟發生的地方。選擇成為一個貢獻者或受惠者是我們的決定，若要經歷神無限的供應，我們必須主動去照顧身邊有需要的人，因為這是神會...

馬太福音 8: 1- 22 痲瘋病人來到耶穌面前，他不懷疑神的能力，但質疑神的意願。當你的禱告不蒙應允，你是否開始懷疑神不願意為你行事？仇敵最擅長控告我們，導致我們認為因著自己的不足，神有理由不回應我們的祈求。在故事中，耶穌馬上伸手摸他，醫治他的身體，醫治他的心靈，增強他的...

馬太福音 5: 1-16 一切 從看見開始。 耶穌看見人的需要；得醫治、得釋放、得赦免、得盼望、得救贖的需要，所以耶穌為人上了十字架。人能得著醫治、得著釋放，得著赦免、得著盼望、得著救贖也是從看見開始；看見自己被疾病纏身、被黑暗權勢捆綁、被罪惡轄制、有必死的結局、而自已無法...

馬太福音 1:18-25 馬利亞從聖靈懷了孕，約瑟原本要暗暗休了她，此時天使向約瑟顯現，告訴他馬利亞所懷的孕是從聖靈而來的，並要他取名為耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。應驗了先知所說，必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利，神與我們同在。...

哥林多後書 7: 1- 16 這段經文是保羅對哥林多教會的安慰、造就、勸勉。他和教會間的交通是真摯、熱切的。而哥林多人也因為接受保羅的責備，就悔改，使保羅的心得到安慰、歡喜。保羅因著愛當面點出哥林多人的問題、光景；另一方面他在別人面前卻是常誇讚他們的好處。這不是他虛偽，而是...

哥林多後書 3: 1- 18 一個基督徒的最佳薦信，乃是他自己在主裏的工作成果和生活表現，遠勝於口頭自薦和別人的推薦。我們的生命正像一封信，一封未曾寫完的書信，要讓基督在我們身上寫完祂的見證。我們要忍耐讓聖靈在心版上刻畫祂的言語；雕刻時會疼痛，但別人卻要從這些傷痕上，讀出生...

哥林多後書 1: 1- 24 神不僅是我們的供應者，保護者，醫治者，引導者，祂更是我們的安慰者。每當我們經歷患難，就是祂安慰我們的時刻。當我們經歷苦難困境的時候，要記得我們所忍受的每一樣磨煉，都不會白受的，它會成為我們的裝備，幫助我們去安慰那些身在困苦中的人。受苦越多，所得...

哥林多前書 15: 1- 33 保羅說不是每一個接受福音的人最終都會得救，必須持守到底。如果沒有全力去持守，有一天可能會流失了救恩。福音是要我們用一輩子的努力來持守的。得救是一次的決定，但也是一輩子的過程。要持守的基要真理之一就是主的復活。主的復活是一個歷史的事實，這說明我...

哥林多前書13章 1-13 世上的愛可以很美好，有時侯卻經不起時間與環境的考驗，唯有神的愛永遠不會改變。愛是神生命的彰顯， 是信徒該努力追求的，生命若是缺少了愛，再大的信心再多的恩賜都沒有意義。 神眼中“愛”比所有恩賜更重要，是一切服事的最高指導原則。 ...

哥林多前書12:1-31 保羅在這裡特別提醒哥林多教會關於屬靈恩賜的真理。保羅說恩賜有多種，但是所有的屬靈恩賜都是從聖靈而來。聖靈隨著自己的感動，將不同的恩賜臨到每一位信徒身上。聖靈的恩賜來自上帝的賞賜，不需要任何代價來換取。擁有恩賜的人必須和別人分享，為同一目標努力，就是...

哥林多前書 4: 1- 21 自己不覺得有錯，並不等於自己完全沒有錯。信徒對自己的感覺和看法不要過度有自信，也不要單憑自己的行為判斷自己，因為人的感覺和看法會有錯。這是保羅辨明自己使徒的位份，所持有的立場。信徒生命中都有瑕疵，但要記得，我們稱義不靠行為，而靠信心。在基督裡，...

哥林多前書 1: 10- 31 哥林多教會有一個嚴重的問題就是紛爭，而紛爭的根源就是驕傲。驕傲的人會藐視十字架的信息，認為這是愚拙的。神刻意要用人所認為愚拙的方式帶來救恩，為了要叫真正謙卑和有需要的人接受和經歷福音的大能。人若不領悟自己從亞當遺傳下來的罪惡本性有多腐敗，邪惡...

加拉太書 5: 1- 26 人不能同時倚靠基督，又倚靠律法；兩者不能共存。人若想倚靠基督以外的任何人事物以得救，便等於斷絕了對基督的倚靠。律法所代表的是人的理性，人的意志力，人的表現和標準。我們越是以自己為中心，將事情掌控在自己手中，就越得不著自由的生命。唯有倚靠聖靈的生活...

加拉太書 3: 10- 29 聖經中常提起「稱義」一詞。其實，這是法律用詞，相等於「無罪釋放」的意思。一個被告脫離一切罪名和指控，是何等快樂的事情。他得回尊嚴，自由及生命。我們如何在神的法庭面前稱義？就是藉著信靠基督，這是保羅在加拉太書的論述。我們稱義要靠自己的好行為，還是...