尼希米記 7: 1- 7 尼希米的態度嚴謹，他知道城牆工程完工，更要謹慎自守，不留破口讓仇敵攻擊侵入。當我們達到成功，千萬不可掉以輕心，隨意鬆懈，以免掉入各種網羅中。尼希米有智慧乃因他是被神的靈感動的人，不局限於理性層面。我們要常常被聖靈充滿，謙卑倚靠聖靈，就能凡事亨通。...

尼希米記 5: 1- 19 尼希米的領導受到考驗，必須解決以色列人中放債取利的事。他的第一反應是憤怒，對不公義的事毫不妥協，並勇敢糾正錯誤。在面對內憂外患的情形下，尼希米展現智慧，引導人行出神喜悅的事。尼希米自己以身作則，是神國領袖的榜樣。他雖然身為省長，卻拒絕接受優惠待遇...

尼希米記 3: 1- 32 尼希米做了充分的禱告之後，修造城牆的工作有神的手在幫助。經文記載了重建城牆者的名單和他們所修造的部分。神非常喜悅我們同心完成祂的計畫。建造教會是大家的責任，大家都有獨特的角色，不能只倚靠全職同工。一個教會的強壯在於會友的強壯，肢體各盡其職才能完成...

尼希米記 1:1-11 尼希米是一個國王的酒政，他負責國王一切的飲食，甚至要先試試王的食物，確保食物並沒有加毒，保護國王的安全。可以想像這職位是非常重要，也很需要得到國王的信任。證明尼希米是品格高尚的一個人，在人面前有好名聲。...

以斯帖記 9: 1 - 19 十二月十三日原是哈曼預謀要除滅猶大人的日子，猶大人卻得以反制敵人，殺㓕了要取他們性命的仇敵，只是他們沒有奪取敵人的財物，雖然亞哈隨魯王允許他們奪財為掠物，這樣他們就得享平安。猶大人在脫離仇敵之後，就設立得勝之日為普珥日並立永例要世世代代年年都守...

以斯帖記 3: 1- 15 哈曼是亞甲人，是以掃的後裔，他們成為以撒後裔的仇敵。這段經文中，哈曼與末底改象徵肉體和聖靈在聖徒生命中的爭戰。人的肉體喜歡高舉和炫耀自己，容易發怒，充滿嫉妒紛爭。聖靈在我們身上產生忍耐和溫柔，使我們為真理而站立，毫不妥協。...

以斯帖記 1: 1- 21 亞哈隨魯作王性情高傲，大擺宴席，喜歡炫耀自己。結果，他被自己的皇后拒絕，在大眾面前被羞辱。屬魂的人高抬自己，自以為是，從不顧慮到別人的感受，還要想方設法，使自己的行動合理化。魂生命是自私高傲的，喜歡坐在高位，發號施令，從掌控之中得著安全感 。...

撒加利亞書 13: 1- 9 神在舊約就預言了彌賽亞的到來，且在這裡預言了主耶穌將成為我們生命中的泉源，洗淨我們的罪和污穢。也預言了像徵主耶穌的牧人將被擊打，使羊群分散。 當我們得救，生命被潔淨之後，神的工作並沒有停在這裡，神也藉先知預言將煉淨他的子民。如果我們在得救經歷改...

撒迦利亞書 10: 1- 10 這段預言說到彌賽亞對以色列將是一切問題的解答，也是神對他百姓的應許。雖然未來的日子是有苦難，但是神的話語永遠長存，神必看顧他的子民；脫離欺壓他們的強權。神應許在祂沒有難成的事，神的百姓將要突破宗派，團體的架構，合而為一。...

撒迦利亞書 4:1-14 天使告訴撒迦利亞，不是依靠勢力或才能、乃是倚靠神的靈方能成事。神在起初藉著祂的靈創造天地和其中所充滿的一切；神也藉著祂的靈使耶穌道成肉身，行各樣的神蹟，並從死裡復活；神更藉著祂的靈充滿使徒，使彼得在五旬節一次講道就領三千人歸主。...

撒迦利亞書 1: 1- 22 這段經文中，神的百姓已經回歸耶路撒冷十八年，因為重建工作艱辛，又有仇敵的攻擊，他們開始想念巴比倫的生活。這裡我們看見外在環境會改變人的心，所以我們要處在一個健康的屬靈環境中。就在他們軟弱無助時，神藉著先知對祂百姓說話。神總是在關鍵時刻藉著別人對...

哈該書 1: 1- 15 神的計畫是要與人同工，讓人參與在祂的建造計劃中。這裡，我們看見神的百姓在建造聖殿的事上缺少熱情，導致他們的個人生活深受影響。他們在忙碌安頓自己的家人，卻忘記了回歸耶路撒冷的使命是要重建聖殿。我們是否也為了忙碌生活，忘記了神給我們的命定和計畫？...

以斯拉記3：1-13 神是守約施慈愛的神，祂帶領被擄的以色列民再次回到耶路撒冷展開重建。這次百姓選擇以神國的事為優先--從建立神的祭壇和聖殿開始，相信在他們心中經歷了極大的悔改，才會選擇要重新活在神的同在；保護和祝福中。從築壇獻祭到立根基重建聖殿，我們看到神的工作有祂的次序...

以斯拉記 1: 1- 11 這段經文提到耶和華要應驗先知耶利米曾經說過的預言。在耶利米書先知預言說，以色列百姓被擄70年後，神會把他們帶回耶路撒冷。神的工作是從激動波斯王塞魯士的心開始。神的靈可以直接進入人的心靈，帶來徹底的翻轉和改變。神的靈可以超越人的理性，進入人的心靈來...

但以理書 5: 1- 16 經文提到伯沙撒王喪命以及巴比倫帝國的敗落。巴比倫象徵世界，有一天這世界會結束，我們要如何在末後的日子生活？伯沙撒的敗落從醉酒開始，犯下褻瀆神的罪。放縱私慾的生活使我們陷入各種網羅中，成為惡者的奴隸，逐漸變得狂傲自大。驕傲是在敗壞以先，狂心在跌倒之...

但以理書 7: 1- 14 但以理在異像中看見未來的事，有四大獸從海中上來，象徵將出現具有強大力量的帝國。世界局勢的改變，人世間一切的變動，都出自神手的策劃；若沒有神的允許，即使是撒但的手，也不能動我們一根毛。我們生活在世界上，所見的都是短暫和微小的，不要被眼見的事物或環境...

以西結書 47: 1- 12 耶路撒冷的聖殿中有河流從裡面流出來。聖經學者證實，耶穌撒冷沒有實質河流的記載，這河流從是代表神的同在。河流開始是細流，說明神同在會像雪球效應，開始雖然微小，它的深度會迅速增加。水是代表聖靈和神的道，神同在是從我們對聖經和聖靈的渴慕而來。我們的渴...

以西結書 42:1- 20 在耶路撒冷被攻破，百姓被擄後，在異像中，神的使者向先知以西結顯現新的聖殿與其結構，也在這裡向他顯現聖殿的內院，祭司的聖屋，並且祭司如何在聖屋內過分別為聖的生活侍奉神。 神在異像中要使以色列人堅信神必帶領他們歸回，並且重建聖殿，使以色列民以侍奉神，...

以西結書 45: 1-12 神曉喻先知以西結吩附以色列在復國之後該如何劃分土地，供獻祭物和遵守節期。神要以色列各支派在分地為業之後取一部分分別為聖作為聖供地，在聖供地的中心則是聖所。神的吩附是非常鉅細靡遺的，除了在聖所的所在分配上可看出神的百性當以親近神為生活的中心外，另有...

以西結書 38: 1- 16 以色列民回到家鄉以後，生活安舒。但他們的敵人歌革卻在醞釀要攻打過來，這個預言說到了以色列將要面對的刀光劍影，象徵來自撒旦的一切攻擊。但是神向著祂的百姓是守約施慈愛的，雖然經過逼迫和抵擋，神應許以色列將大獲全勝，神的榮耀和全能也在此顯明了。...